ORDEN DE APARICIÓN:

CANTO DE DESPEDIDA

WAKA WAKA

ARAM SAM SAM

ANI COUNI

HIMNO DE CLAN/ROVERS/RUTAS

LA URUGUAYA/ EL VAQUERO/RED RIVER VALLEY (EL VALLE DEL RIO ROJO) pendiente

HIMNO SCOUT "ALCEMOS NUESTRA VOZ"

CANTO DE DESPEDIDA

Canto del Adiós o de la Despedida.

Canción que se canta en las despedidas de un campamento, al finalizar las reuniones o como despedida de otros actos scouts.

Hay 2 versiones: una corta y otra larga.

Version Corta

Llegado ya el momento

de la separación,

formemos compañeros ( Otra version: Todos Juntos)

una Cadena de Amor.

Que no nos separemos, no

que un mismo corazón

nos une en apretado lazo

y nunca dice adios.

Version Larga

por que perder las esperanzas

de volverse a ver,

por qué perder las esperanzas

si hay tanto querer.

no es más que un hasta luego

no es más que un breve adios

muy pronto junto al fuego

nos reuniremos.

con nuestras manos enlazadas

en torno al fogon,

formemos esta noche

un circulo de amor.

no es más que un hasta luego,

no es más que un breve adios,

muy pronto junto al fuego

nos reuniremos.

es el señor que nos protege

y nos va a vendecir,

seguro que otro día

nos has de reunir.

no es más que un hasta luego,

no es más que un breve adios,

muy pronto junto al fuego

nos reuniremos.

Es una adaptación de la Cancion escocesa "Auld lang Syne"

Auld Lang Syne es una canción patrimonial escocesa cuya letra consiste en un poema escrito en 1788 por Robert Burns, uno de los poetas escoceses más populares. Se suele utilizar en momentos solemnes, como aquellos en que alguien se despide, se inicia o acaba un viaje largo en el tiempo, un funeral, etc. Se la ha relacionado especialmente con la celebración del Año Nuevo.

“Auld lang syne”, en escocés, literalmente significa “hace mucho tiempo”; aunque se traduce más adecuadamente como “por los viejos tiempos”. Se canta con la melodía popular tradicional (es decir,folclórica, y, por tanto, anónima) escocesa clasificada con el número 6294 en el catálogo de Roud.

Old Long Syne, por James Watson (1711)

Should Old Acquaintance be forgot,

and never thought upon;

The flames of Love extinguished,

and fully past and gone:

Is thy sweet Heart now grown so cold,

that loving Breast of thine;

That thou canst never once reflect

on Old long syne.

CHORUS:

On Old long syne my Jo,

in Old long syne,

That thou canst never once reflect,

on Old long syne.

My Heart is ravisht with delight,

when thee I think upon;

All Grief and Sorrow takes the flight,

and speedily is gone;

The bright resemblance of thy Face,

so fills this, Heart of mine;

That Force nor Fate can me displease,

for Old long syne.

CHORUS

Since thoughts of thee doth banish grief,

when from thee I am gone;

will not thy presence yield relief,

to this sad Heart of mine:

Why doth thy presence me defeat,

with excellence divine?

Especially when I reflect

on Old long syne

CHORUS

(siguen las estrofas)

Traducción al español desde la versión escocesa

¿Deberían olvidarse las viejas amistades
y nunca recordarse?
¿Deberían olvidarse las viejas amistades
y los viejos tiempos?

CORO:

Por los viejos tiempos, amigo mío,
por los viejos tiempos:
tomaremos una copa de cordialidad
por los viejos tiempos.

Los dos hemos correteado por las laderas
y recogido las hermosas margaritas,
pero hemos errado mucho con los pies doloridos
desde los viejos tiempos.

CORO

Los dos hemos vadeado la corriente
desde el mediodía hasta la cena,
pero anchos mares han rugido entre nosotros
desde los viejos tiempos.

CORO

Y he aquí una mano, mi fiel amigo,
y danos una de tus manos,
y ¡echemos un cordial trago de cerveza
por los viejos tiempos!.

CORO

Historia

Robert Burns envió una copia de la canción original al Museo de la Música Escocesa, con la siguiente nota: “La canción adjunta, una antigua canción, de los viejos tiempos, nunca dada a la imprenta hasta ahora, ni siquiera ha circulado manuscrita hasta que la recogí de un anciano "Parte de la letra fue, de hecho, "recogida", más que escrita por el poeta; la balada "Old Long Syne" ("Hace mucho tiempo") impresa en 1711 por James Watson muestra en el verso inicial y en el estribillo un parecido considerable con el poema, posterior, de Burns, y es casi seguro que se derive de la misma "antigua canción". Se considera justo atribuir el resto del poema al propio Burns.

Existen ciertas dudas de que la melodía hoy utilizada sea la misma que Burns había dispuesto originalmente, pero se usa ampliamente en Escocia y en el resto del mundo.

Español

La versión en español se conoce como Vals de las velas. Se le ha dado este nombre popularmente, por ser la forma de la letra más extendida la grabada por el guitarrista, violonchelista y tanguista canario Rafael Jáimez Medina (1942), en arreglo de Manuel Salina, y en la que aparece el motivo que le da título. He aquí su texto, absolutamente ajeno al original escocés:

Igual que en viejos tiempos
con solemne ritual,
se apaga de una a una
de las velas el brillar.

Igual que en viejos tiempos
prometemos recordar
las horas de felicidad
que acabamos de pasar.

No importa si un destino cruel
nos ha de separar,
por siempre nos querremos bien
de estas horas recordar.

"Auld Lang Syne" Cantada por Boney-M. Subtitulada en español

"Canción del Adios" Version Scout extendida

Vals de las Velas, cantado por Jose Guardiola.

WAKA WAKA

«Waka Waka (Esto Es África)» (llamada «Waka Waka (This Time For Africa)» en su versión en inglés) es una canción de Shakira y el grupo sudafricano Freshlyground, escogida por FIFA y Sony Music Entertainment como la canción oficial de la Copa Mundial de Fútbol de 2010, realizada en Sudáfrica. Todos los beneficios que genere la canción se destinarán a la campaña benéfica de la FIFA 20 Centers for 2010.

Aunque inicialmente no se preveía incluirla en el álbum Sale el sol, finalmente se incluyeron tanto la versión en español como en inglés como remixes.

«Waka Waka» combina ritmos e instrumentación afro-colombianos con la soca, género musical de Trinidad y Tobago derivado del calipso.

El estribillo se basa en un canto de Camerún llamado «Zangalewa» que hizo popular el grupo Golden Sounds formado por ex-militares de ese país. El grupo afirma que ellos no la compusieron, sino que la adoptaron de un canto popular que apareció espontáneamente, por parte de scouts africanos cuando marchaban.

Luego del éxito de «Zangalewa» en África, a fines de los años 80, la melodía habría llegado a República Dominicana, donde Wilfrido Vargas la adaptó para el grupo tropical Las Chicas del Can donde el «Waka Waka» o «Zangalewa» es el estribillo de la canción «El negro no puede».

La canción ha sido número 1 en 32 países. Se ha convertido en uno de los sencillos más exitosos de la historia Además es el himno oficial de un mundial más vendido de todos los tiempos.

Esta canción a priori interpretada en lengua Fang, hablada en ciertas zonas de Gabón, de Camerún, de Guinea Ecuatorial y de República Centroafricana. Al ser tan popular, en muchas ocasiones la canción se canta sin conocer el significado.

Za engalomwa significa en lengua Fang "¿Quién te ha enviado?" : ésta es la pregunta de un militar camerunés a otro de origen extranjero, Según Guy Dooh, del grupo Zangaléwa. El término ZANGALEWA también puede venir de una expresión en Ewondo: za anga loé wa?, que sería "¿quién te ha llamado?" Camerún siendo un país multiétnico y plurilingüe, no todos los soldados sabían hablar Ewondo, era muy probable que con el tiempo el término za anga loé wa se convirtiera en el Zangalewa que nosotros conocemos hoy en día.

Cuando los jóvenes reclutas de la guardia republicana camerunesa se quejaban del rigor de la vida militar, sus jefes o sus compañeros mayores les solían plantear esta cuestión: za anga loé wa?, que en realidad significaba algo así como: "¡nadie te ha obligado a entrar en el ejército, así que deja de chillar!"

Letra

Zamina mina hé hé

Waka waka éé é

Zamina mina zaaangaléwa

Ana wam a a

yango é éikj;

yango éé é

Zamina mina zaaangaléwa

Ana wam a a

Las numerosa variantes existentes de esta canción son fruto de una rica transmisión oral:

Tzamina mina oh oh

Waka waka eh eh

Tzaminamina zangalewa

Anawam ah ah

dJango eh eh

Zaminamina zangalewa

Anawam ah ah

Otra variante:

Zamina mina éh éh

Waka waka éh éh

Zamina mina zangalewa

Anawam ah ah

Zambo oh oh

Zambo éh éh

Zamina mina zangalewa

Anawa ah ah

Traducción detallada

Za/ mina/ mina/ hé hé. en otra pronunciación (Zar mina ou Zak mina)

Vengan/ ustedes/ ustedes/ hé hé. (traducción literal)

Vamos vamos hé hé (traducción adaptada)

Wa / ka.

Tú-ti/ acción. (traducción literal)

tú puedes (traducción adaptada)

za/ an/ ga/ lè/ wa/

quién/ ha /hacer la acción/ llamado/ tú/ (traducción literal)

quién te envía? (traducción adaptada)

Ana/ wam/ ha/ ha

es/ yo-mí/ sí/ sí (traducción literal)

yo mismo (traducción adaptada)

yango/ hé hé

espera/ hé hé

Visualización completa traducida

Ven, ven hé hé

tú puedes, tú puedes hé hé

Ven, ven

¿quién te ha llamado?

sí, soy yo

espera hé hé

Ven, ven

¿quién te ha llamado?

sí, soy yo

Waka Waka Zangalewa, el original cantado de Camerún ,África (1980)

Version Militar

ARAM SAM SAM

A-Ram Sam Sam "es una canción y un juego popular de niños que se originó en Marruecos.

Letra de la canción traducida al español dice asi:

Un carnero sam sam, un carnero sam sam

Guli Guli Guli Guli Guli ram sam sam

un carnero sam sam, un carnero sam sam

Guli Guli Guli Guli Guli ram sam sam

A ra-vi, una ra-vi

Guli Guli Guli Guli Guli ram sam sam

A ra-vi, una ra-vi

Guli Guli Guli Guli Guli ram sam sam

El juego es jugado por un grupo de niños. La canción es cantada por el líder del grupo y los participantes deben realizar varias acciones en ciertas letras, por lo general:

Un carnero sam sam - puños libra, de derecha a izquierda, luego a la izquierda sobre la derecha.

Guli Guli - sacar las manos fuera un gesto como si algo pegajoso

A ra-vi - los dedos índice de rotación a ambos lados de la cabeza (como si alguien estuviera loco), terminando con los dedos apuntando hacia arriba.

El Movimiento Scout ha adaptado la canción.

DE LUIS PESCETTI

VERSION DISCO

ANI COUNI

El Ani couni chaouani (Ani’qu ne’chawu’nani’), es una canción de cuna, de las Tribus Iroquesas (Nativos de Norte America).

(Iroques)

Ani couni chaouani

Awawa bikana caïna

E aouni bissini

(Español)

Cuando atardece en el pueblo indio

El brujo aparece en el valle

¡Ahí viene!

VERSION COMPLETA

Padre, ten piedad de mí,

Padre, ten misericordia de mí;

Por lo cual estoy muriendo de sed,

que me muero de sed;

Todo se ha ido - no queda nada para comer,

todo se ha ido - no queda nada para comer.

al caer la noche pueblo indio

, cuando la noche desciende a la aldea de la India

Aparece el asistente en el valle

El brujo aparece en el valle

Y aquí viene!

Se trata de un canto inter tribal que revindican todas las Primeras naciones indias. Es un oración cantada , a veces vista como una canción de cuna. Compuesto por mujeres, se cantaba cuando la gente tenia que dejar sus tierras, después de enfermedades o guerras....Fue cantada en un tono lastimero, a veces con lágrimas en las mejillas de los bailarines. Esta oración de los nativos americanos es comparable al Padre Nuestro.

Ani couni cantado por nosotros:

En la noche

cuando la luna

como plata se eleva,

y la selva ilumina

y también la pradera.

Viejos lobos de la tribu

cantarán el espíritu,

al espíritu del fuego.

Ani-kuni hua hua ni (Bis)

Hwa hwa hwa nika na hwa hwa (Bis)

Eela uni mi-sin-ni (Bis)